Re: [問卦] 學佛修行到底能不能談情說愛？

一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：

正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）

↓ ↓

第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘

↓ ↓

第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言：
: 標題: [問卦] 學佛修行到底能不能談情說愛？
: 時間: Thu Jul 21 10:58:12 2022
:
: 有某道場的法師不鼓勵在家居士談戀愛交往。理由是對世間的情慾心太重會影響修行。
修四念處修到證第三個道智阿那含道智時會斷除欲界貪斷除性欲

http://agama.buddhason.org/AN/AN1378.htm
3.屋主品
增支部8集21經/郁伽經第一(莊春江譯)

http://agama.buddhason.org/AN/AN1379.htm
增支部8集22經/郁伽經第二(莊春江譯)

上座部佛教增支部8集21經和增支部8集22經有記載：
屋主郁伽修四念處證得第三個道智阿那含道智後就把妻子送給其他男人把財產送人，
完全不為他的妻子煩惱。

不過還沒修四念處證得第三個道智阿那含道智前無法斷除欲界貪斷除性欲，
一般而言如果能夠跟上座部佛教僧團出家專心修四念處是比較好的修行方法，
佛教在家男弟子交女友結婚生子還是能修行不過修行的效率多半會比不上出家修行，
通常出家修行的行者會更快證得出世間智慧消除所有煩惱。
不管在家男弟子想交女友結婚生子在家修行還是拋棄家庭事業出家修行都是自己的選擇，釋迦牟尼佛和釋迦牟尼佛的僧團
不可能
會因為哪個在家男弟子交女友結婚生子
就開除那個男弟子禁止他當佛弟子。

: 但是釋迦牟尼佛也是娶妻生子後才出家修行的，也一樣可以看破放下而成佛，並沒有因為在
: 人世間有家累而無法成佛。

釋迦牟尼菩薩拋棄妻兒出家

http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷

羅睺羅之誕生

此時羅睺羅之母（王子之妃）生產，淨飯大王遣使往告菩薩曰：「向予王子（菩薩），傳予之喜慶。」菩薩聞之曰：「邪障羅睺羅出，為我之繫縛。」王問曰：「予之王子，是何言哉。」聞其語王：「今後予孫命名為羅睺羅王子。」菩薩乘華麗馬車，具大光榮，而進入人心極端喜慶之華美莊嚴都中。

大出家

菩薩聞此而自思：「此婦人作如是語，〔到底〕人對人皆作如是看法，則母心、父心、妻心，皆歸寂靜。然如何滅者，心實真正寂靜耶？」菩薩之心已脫離煩惱，故如是思。彼思：「貪欲之火消時，能得安靜，瞋恚之火、愚癡之火消時，能得安靜，慢與邪見等之一切煩惱苦痛消時，能得安靜。此婦人使予得聞善事，予為求涅槃而作此遊行，今日此日，予不能不捨棄家庭生活，為離家出家之身，求取涅槃。予將向此婦人，當為師而贈其物。」彼由首取下價值十萬兩之真珠首飾，贈與枳薩憍曇彌。彼婦人自思：「悉達太子寄予思慕之情，賜予贈物。」彼女起喜悅之心。

歌舞姬之醜態

菩薩於大尊嚴、華美之中，返還自己宮中，臥於寢殿。於是立即有如天女之姿婦女等，以各類之飾飾身，熟練舞蹈音樂，執各種樂器，圍繞菩薩，開始舞蹈、音樂、歌唱以樂菩薩之心；菩薩之心已脫離煩惱，對舞蹈等，絲毫不感興趣，不久入眠。婦人等亦自思：「彼已成眠，予等徒勞何為？」於是各擲所持樂器而臥，味香之油燈，寂然燃燒。經時不久，菩薩醒覺，於臥榻上盤足趺坐，眺望彼婦人等擲出樂器之臥相。或流唾液口沫，污染四肢，或軋齒鼾聲，或囈語張口，或敞胸懷，現怖厭相。菩薩見婦人等之醜態，出離諸欲之念，愈益迫切。而在裝飾如帝釋天宮菩薩所居之大高臺上，宛如縱橫徧地無數刺殺之死屍傾躓之墓場，三界如同被火之家，「此實為禍，此實悲慘！」菩薩口唱感嘆之偈，一心傾向出家。

釋迦牟尼菩薩是拋棄妻兒出家修行才能成佛，
如果釋迦牟尼菩薩沒有拋棄妻兒出家修行就無法成佛。

: 有女生已經三十幾歲了仍然單身，一直想要找一個好對象結婚成家，於是用盡所有的交友ap
: p，還積極的參加各種相親聯誼，算命問姻緣，拜月老，什麼方法都試過了，可是總是遇人
: 不淑被渣男欺騙感情。
: 這位女生相中我的個性單純老實善良，想要我跟她以結婚為前提交往，我的壓力山大，而且
: 擔心會影響修行。

釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒禁止男人和二十種女人性交

http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《轉法輪經講記》101頁開示：

在此應解釋何謂「邪淫」。有二十種女性，任何男
性都不應與之發生性關係。詳細地說，若男性和以下的
女性發生性關係，便構成邪淫：在父親、母親、〔父母
親、〕兄弟、姊妹、親戚、宗族長輩或同參道友監護下
的少女、已婚女子以及已訂婚的少女；已婚或訂婚的女
子，若和其他男子有性關係，也構成邪淫。能避免如此
的不善業，即是正業。

釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒禁止男人和二十種女人性交，
男人不和二十種女人性交就是不邪淫，
不過釋迦牟尼佛規定的不淫戒是禁止男人性交，
你應該先搞清楚你是遵守釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒還是遵守釋迦牟尼佛規定的不淫戒。

要更了解釋迦牟尼佛規定的不邪淫戒和不淫戒可以參考下列文章：

https://www.ptt.cc/soul/E.TCLTUCCApgmk
[資訊] 真正佛教不淫戒和不邪淫戒規定

: 但是狠心拒絕她，又會害她再蹉跎光陰浪費寶貴青春繼續在茫茫人海中找尋如鳳毛麟角的好
: 男人。

地球上總共有三十幾億的女人，
每個女人交不到男友你都要為她們煩惱？

: 請問我該如何是好？

阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王是假佛教 要學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習

漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四

舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答，將無咎耶？」

佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」

佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛

http://phathoc.net/PrintView.aspx?Language=zh&ID=52C25B
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集

第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教

佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。

之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。

https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論

（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？

佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛基本資料連十方諸佛的名字跟姓都講不出來。

雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。

例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。

大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。

大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。

雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道「釋迦牟尼佛」的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連「阿彌陀佛」和「藥師佛」的「名字」跟「姓」都講不出來？

現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。

有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛

https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言

時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。

https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問

大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。

大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷

觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」

「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。

地藏王是假佛教假菩薩

https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。

:

大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教學習

假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以否定、推翻釋迦牟尼佛說過的經典，
為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定、推翻「大乘」經典？後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。

「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘（更大乘）」佛法，
因為「密乘（更大乘）」不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。

真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。

三大一神教的異端邪說竄改教義史

三大一神教也有類似的情況，
猶太教是最原始的一神教，
根據猶太教教義上帝耶和華創造世界、無所不知、無所不能，
這是三大一神教猶太教、基督教、伊斯蘭教共有的基本教義，
不同的一神教教義最大差別是誰是代表上帝的先知？

猶太教最偉大的先知是摩西，
摩西死後一千多年基督教崛起自吹耶穌是比摩西更偉大的先知是彌賽亞竄改猶太教教義
（基督教新約聖經希伯來書第三章），
不過猶太教早就判定竄改猶太教教義的耶穌是「假」先知「假」彌賽亞。
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」，
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（基督教新約聖經希伯來書第八章），
基督教自吹「新約」取代了猶太教的「舊約」，
（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）。
為了反制竄改猶太教教義的耶穌和耶穌信徒，
猶太教信徒慫恿羅馬帝國把耶穌釘死在十字架上之後猶太教信徒把基督教趕出以色列。

耶穌死後幾百年
伊斯蘭教崛起自吹穆罕默德是比摩西和耶穌更偉大的先知竄改猶太教教義和基督教教義
（猶太教和基督教判定穆罕默德是「假」先知），
伊斯蘭教自吹「古蘭經（更新約）」取代了猶太教的聖經和基督教的「舊約」「新約」
（猶太教和基督教判定「古蘭經（更新約）是「假」聖經）。

一神教和佛教被異端邪說竄改教義的模式比較

「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。

猶太教是正版的一神教（猶太教被山寨版的一神教抹黑是過期有「瑕疵」的「舊約」），基督教「新約」和伊斯蘭教「古蘭經（更新約）」是山寨版的一神教。
上座部佛教是正版的佛教（上座部佛教被山寨版的佛教抹黑是低級「小乘」），
「大乘」和「密乘（更大乘）」是山寨版的佛教。

大家應該理智思考，
假設有個人不懂數學連１＋１＝２都不懂然後數學考試答案全錯考零分，
這個人卻說：
「
傳統數學（例如１＋１＝２）是比較低級的數學，
我會的數學（例如１＋１＝３）是更高級、更偉大的數學，
所以我寫的答案（例如１＋１＝３）才對，
傳統數學（例如１＋１＝２）錯誤。
」

大家認為這種說法合理嗎？

「新約」「古蘭經（更新約）」、「大乘」「密乘（更大乘）」就是這種錯誤的概念。

釋迦牟尼佛沒說「小乘」、「大乘」，
真相是「大乘」經典假裝佛教抹黑佛教是「小乘」。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學四念處避免被「假」佛教「大乘」經典誤導可參考：

https://www.ptt.cc/soul/M.1584460614.A.E88
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

https://www.ptt.cc/soul/M.1592282664.A.8E1
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經

https://www.ptt.cc/Buddha/E.CnQ-mtFf82Cc
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉

https://www.ptt.cc/soul/M.1587743158.A.269
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第

: --

修四念處證第一個道智須陀洹道智會斷除邪淫

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》342頁：

須陀洹（入流者）已進入必定趣向涅槃之流，即八聖
道。須陀洹已斷除了最粗的三結：身見、疑與戒禁取見（執
取儀式）；他對佛法僧有不可動搖的信心，也已解脫了任何
惡道輪迴。於四漏（āsava），他已斷除了邪見漏；於十四不
善心所，他已斷除了邪見與疑心所，而根據註疏，他也已
經斷除了嫉與慳心所。他也解脫了一切強得足以導致惡道
輪迴的煩惱。他的行為的特徵是堅守五戒：不殺生、不偷
盜、不邪淫、不妄語與不服用麻醉品。

修四念處證第三個道智阿那含道智會斷除欲界貪斷除性欲

http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》344頁：

阿那含（不還者）已完全斷除了繫縛有情於欲界的欲
欲與瞋恨兩結。他也斷除了欲漏，以及瞋、惡作兩個不善
心所，而取欲所緣為目標的一切貪也不會再生起。因此他
（死後）會化生到色界天，及在其地證入般涅槃。當知投
生於淨居天的只有阿那含聖者，但並不是所有的阿那含都
投生於該處。

修四念處證三個道智阿那含道智會斷除欲界貪斷除性欲，
阿那含不會對錢有興趣因此阿那含不會工作賺錢也不擁有任何財產，
就算阿那含無法出家也會把所有的財產送給別人把所有的妻子送給別人，
阿那含對愛情和家庭沒興趣所以就算沒出家也會把所有的愛情和家庭結束。

菩薩最後一世在無佛教人間自修四念處無師自悟後才會證四道、四果、涅槃斷除貪瞋癡

https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》248頁開示：

答：菩薩觀見三界內外一切法之生、滅，藉此修
習毗婆舍那。所以佛陀說：

觀五取蘊的生滅而住。

菩薩觀五取蘊生滅，依序引發諸毗婆舍那智，接
著，先以「預流道」，證知涅槃。其後，他以同樣的
方式修習毗婆舍那，並藉由「一來道」證知涅槃。再
者，他又繼續修習毗婆舍那，再依「不還道」證知涅
槃。然後，他又繼續修毗婆舍那，以稱為「漏盡智」
的「阿羅漢道」證知涅槃，成為具備「一切知智」的
佛陀。

所有菩薩（例如釋迦牟尼菩薩）最後一世一定會生在無佛教的人間坐在樹下自修四念處，菩薩自修四念處後會無師自悟依序證須陀洹道智、須陀洹果智、
斯陀含道智、斯陀含果智、
阿那含道智、阿那含果智、
阿羅漢道智、阿羅漢果智，
菩薩證須陀洹道智時才會斷除邪淫，
菩薩證阿那含道智時才會斷除欲界貪斷除性欲，
菩薩證阿羅漢道時才會斷除貪瞋癡斷除所有煩惱成佛。

上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道

https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm

為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
要了解真正的菩薩成佛之道必須熟悉《南傳菩薩道》。

--
佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩https://www.ptt.cc/IA/M.1588944610.A.D9C
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛

--

晚安！

伊斯蘭教的天堂可以擁有72個美麗的處女， 不過佛教的欲界天男神可以擁有更多美麗的女神， 和伊斯蘭教另外一個不一樣的教義是佛教的欲界天天神壽命很長不過還是有限會死。

中部135經/業分別小經(分別品[14])(莊春江譯)

中阿含經卷第四十四 （一七〇）根本分別品鸚鵡經第九(第四分別誦) 根據中部135經和根本分別品鸚鵡經第九， 嫉妒的業讓人沒影響力沒權力， 不嫉妒的業和隨喜的業讓人有影響力有權力。 不和追根究柢討論真相的業讓人沒智慧， 和智者追根究柢討論真相讓人有智慧。 伊斯蘭教的教主穆罕默德可能因為過去善業讓他得到權力， 不過穆罕默德的智慧比不上釋迦牟尼佛， 智慧比權力更重要。

就算真的要比穆罕默德和釋迦牟尼佛的權力穆罕默德也不不見得會贏， 穆罕默德還沒死之前伊斯蘭教就分裂了， 如果要比支持者的支持度穆罕默德可能還是比不上釋迦牟尼佛， 要了解伊斯蘭教的分裂史可以去找電子書《先知之後: 伊斯蘭千年大分裂的起源》。

你所謂的人性只是更愛追求短暫的感官享樂， 就像很多偶像明星受到很多粉絲崇拜不過影響力無法持續很久。

了解。

表面上看起來可能某段時間內伊斯蘭教散播的效率比佛教更大， 不過佛教的目的是在幫助更多眾生發展出世間智慧消除煩惱， 釋迦牟尼佛本來就沒有打算要跟其他宗教比信徒數目。

伊斯蘭教和婆羅門教是不同的宗教。

就更長時間來看伊斯蘭教和婆羅門教的影響力不見得能贏佛教。

佛教和伊斯蘭教的教義比較

增支部3集66經/給瑟目大經(莊春江譯) 　　「葛拉嘛們！像這樣，我們說此：『來！葛拉嘛們！你們不要因口傳、不要因傳承、 不要因風聞、不要因經藏之教、不要因邏輯推論、不要因推理、不要因理論的深思、不要 因沈思後接受之見解、不要因有能力者的形象、不要因「沙門是我們尊敬的」[而遵循]， 葛拉嘛們！如果當你們自己知道：「這些法是不善的，這些法是有罪的，這些法是智者所 責備的，完成與受持這些法導向不利與苦。」時，葛拉嘛們！那時，你們應該捨斷。』當 它被像這樣說時，這是緣於此而被說。 　　來！葛拉嘛們！你們不要因口傳、不要因傳承、不要因風聞、不要因經藏之教、不要 因邏輯推論、不要因推理、不要因理論的深思、不要因沈思後接受之見解、不要因有能力 者的形象、不要因『沙門是我們尊敬的』[而遵循]，葛拉嘛們！如果當你們自己知道：『 這些法是善的，這些法是無罪的，這些法是智者所稱讚的，完成、受持這些法導向利益、 安樂。』時，葛拉嘛們！那時，你們應該進入後而住。

只靠信仰無法證得涅槃 阿羅漢自證涅槃而不輕信； 阿羅漢不再生死輪迴，不再造業， 斷除所有的貪欲；阿羅漢是無上士。 (偈 97) 　　某一村子的三十名比丘前往祇樹給孤獨園向佛陀禮敬。佛陀知道他們證得阿羅漢果的 機緣已經成熟，就請舍利弗來，並且在他們面前問舍利弗：「舍利弗！你相信觀身能證得 涅槃嗎？」 　　「世尊！關於觀身而證得涅槃這件事，我並不只因為信仰佛陀 (註) 就相信這種說法 ，只有未親身證得涅槃的人才會接受別人這種說法。」很多比丘不明白舍利弗話中的涵意 ，而在內心想著：「舍利弗至今尚未放棄錯誤的見解，直到此刻，他仍未信仰佛陀。」 　　佛陀就解釋說：「比丘們！舍利弗的意思十分清楚：『他承認觀身可以證得涅槃，但

，

，

。』 事實上，舍利弗信仰佛陀，舍利弗也相信善惡業報。」 （註）佛教中的信仰來自對真理的正確認知和了悟，而不是因為害怕神或者追求情感的滿 足，當內心不再動搖時，才是真正的信仰。佛教不認可盲目的信仰和狂熱的宗教信仰。 ‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

古蘭經漢譯經文查詢 古蘭經2 : 39 不信道而且否認我的跡象的人，是火獄的居民，他們將永居其中。」 古蘭經2 : 161 終身不信道、臨死還不信道的人，必受真主的棄絕，必受天神和人類全體的詛咒。 古蘭經2 : 162 他們將永居火獄，不蒙減刑，不獲寬限。 古蘭經2 : 163 你們所當崇拜的，是唯一的主宰；除他外，絕無應受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。 智慧的特性是能夠清楚了解是非對錯、了解真相、了解自然律， 智慧不是在比信徒數目， 光由經典來比較就知道伊斯蘭教教主穆罕默德的智慧無法和釋迦牟尼佛相比。 並不是用武力征服很多地盤強迫很多人信他的教不准離教就會有智慧。

在網路上查各種宗教的經典不會很難， 不過內容要理智仔細查證才能查清真相。

隨喜！Sadhu！Sadhu！Sadhu！