[討論] 雷根的演講還能用多久?

如題
1964年雷根的著名演講，最常被稱為we must fight

https://youtu.be/GUQm7UqF-YA

我們不能用這種道德淪喪的方式從炸彈的威脅底下買到安全與自由，對在鐵幕底下被奴役的十億人們說:「放棄你們對自由的夢想，因為我們為了保護自己而和你的奴隸主談妥了。」
亞歷山大.漢彌爾頓說:「一個寧願丟臉也不願面對危險的國家，已經準備好迎接一位主人，而且它罪有應得。」
現在讓我們把話說白，在戰爭與和平的抉擇之間不存在爭議，但僅有唯一一種方式可以保證你絕對能獲得和平而且你能在下一秒就得到它-投降

誠然，除此之外任何一條路都存在著風險，但所有歷史上的教訓都在告訴我們，綏靖只會伴隨更大的風險，而這正是我們善意的自由派朋友們拒絕面對的幽靈-他們的妥協政策是綏靖，而這使得在戰爭與和平間別無選擇，只有戰鬥或投降一途。
如果我們繼續遷就，繼續退縮與後撤，最終我們還是得面對最後的苛求——最後通牒。
然後呢-當那基塔.赫魯雪夫告訴他的人民他知道我們的答案時會怎麼想?他會告訴他們我們正在冷戰的壓力下撤退，而有朝一日當送出最後通牒的時刻到來，我們的投降將會是自願的，因為屆時我們在精神、道德和經濟面上都早已虛弱不堪。
他相信會是如此，因為從我們這邊他聽到聲音懇求著:「不惜一切代價去實現和平」或「投共總好過死去」或是正如某個評論家說:「他寧願屈膝跪地也不願站立而亡。」而這些鋪成通向戰爭的道路，因為這些聲音並不代表我們其他人。

你和我都知道且並不相信生命的可貴與和平的甜美，可以用鎖鏈與奴役的代價來購買。如果一生中沒有值得為此而死的事情，那這一切是從甚麼時候開始的?只是為了面對敵人?
難道摩西應該告訴以色列人在法老的統治下過著奴隸的生活嗎？難道耶穌本該拒絕十字
架嗎？難道康科德戰役的愛國者應該放下手中的槍，拒絕開下響徹世界的槍響嗎?歷史上的先烈並不是白癡，而我們為阻止納粹前進而獻出生命的光榮死者們並沒有白白死去。那通往和平之路又在何處?嗯，這其實有個很簡單的答案...

你和我都鼓起勇氣去向我們的敵人表明:「有種代價我們絕不支付。」、「有條線他們絕對不該跨越。」而這-這正是貝利.高華德口中的:「力量帶來和平。」的意思。
溫斯頓.邱吉爾說過:「人的命運不能以物質來衡量，當偉大的動機推動著世界，我們學到我們擁有靈魂，而非動物。」他接著說:「有些事物隨著時空而前進，卻又超然於時空之外，不論我們喜歡與否，那叫『責任』。」(註)

你和我有命運上的共通點。
我們將為後代子孫保留人性的希望，或使他們陷入千年的黑暗。

註:在雷根的演講中是" When great forces are on the move in the world"
不過邱吉爾說的是"When great causes are on the move in the world"
考慮邱吉爾的那篇演講內容，最後決定翻成「當偉大的動機推動著世界」

1964年的演講，到今天從外宣五毛貼的要和平還是戰爭乃至於CNN記者的不要那麼衝廢文雷根的這場演講通通都能提供足夠的打臉資源
這場演講還可以用在綏靖主義者和投降主義者身上多久?
一百年?兩百年?一千年?

甚麼中立國去武裝化都只是藉口，正是克里米亞進展過於順利
克林姆林宮才會以為烏克蘭人都將會喜迎俄軍而發動空降斬首作戰
但是不親俄的人並不同意這點，終於引發了這場持續至今的抗戰

BTW這篇演講結構其實超適合作文文體的，各種引用又脈絡清晰
雖然我超討厭作文，不過這篇演講真的很棒

--
即使祂每天因人們而墮入滾燙的熱水，麵神也不會製造出地獄來懲罰不信仰祂的人
我們崇拜麵神是出於敬佩與感謝，與生前死後諸利益得失皆無任何關係
阿麵~

--

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.77.48.124 (臺灣)