Re: [問卦] 「死者為大」是不是被濫用了？

※ 引述《high6824 (5D)》之銘言：
: 所以「死者為大」是不是被濫用了啊
: 家裡有人過世可以用來
: 要別人讓位幫特斯拉充電
: 要求提供任何想看的資料
: 免除任何一切壞名聲
: …等一切任何需求
: 反正拿死者為大出來總會有人挺
: 跟遊戲王速攻魔法卡一樣先喊先贏
: 有人知道這概念什麼時候被濫用的嗎？
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「死者為大」這句話只適用在喪禮上，

意指在喪禮現場只有進行死者葬禮才是最大的，其他事都無關緊要，

但是這句話的場合「只適用於喪禮現場」，不是說家人死了就可以去搶銀行，

以及並不是死者死前的作為就可以一筆勾銷，那部份是「蓋棺論定」去處理，

不是說人死為大，欠債就不用還。

我覺得並不是「被濫用」，而是不求其義的芸芸眾生實在太多，

看現在「大體」都被拿去解釋為「對屍體比較尊敬的用法」就知道，

新聞寫大體誤導民眾官員講話也講大體，媽的一堆白痴！

「大體解剖學(Gross Anatomy)」的「大體」是「整體、總體」的意思，

就像斷水流大師兄可以在精英中心講：「整體上來說，在座的各位都是垃圾」，

「大體」的意思是這個「in generally」的概念，不是拿來指「Body」，

「大體老師」之所以為「大體解剖學老師」的簡稱，

是因為那些聖人捐出自己的遺體造福醫學生，所以學生尊稱為「老師」，

但是並不是因此尊稱他們為「大體」，所以幹他媽的不要再大體來大體去了！

另一個常被誤解的是「不孝有三，無後為大」，

這句話出自《孟子‧離婁上》，本來的解釋是：

「不孝的表現有很多，其中以不能盡到後輩的責任為最大」

這句話的背景是舜娶老婆沒有先稟告長輩，以及孟子所謂不孝的行為包含：

1.好吃懶做，不管父母死活。
2.酗酒聚賭、放縱聲色，只管自己享受，不去贍養父母。
3.只照顧妻子兒女，不過問雙親所需。
4.貪享聲色，使父母蒙羞。
5.好勇鬥狠，犯案連累父母。

有讀書的人都知道古人喜歡用三來代表多，以及將文字打包成 zip 檔另外解釋，

這樣自己才知道那句話是啥小意思，別人看不懂來問他才會顯得自己有學問。

但是在東漢有個叫做趙岐的人寫了一部《十三經註疏 》，

就是現在出版社寫《2022高中文言文新解參考書》的意思，

這個人以為自己書讀很多，就把「不孝有三，無後為大」自己改註為：

「阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；
不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」

1.一味地順從父母，即使父母有過錯也不加以勸說，陷父母於不義，這是一種不孝。

2.家裡貧窮，父母也老了，卻不願出去作官，得些俸祿奉養雙親，這是第二種不孝。

3.不娶親生子，斷絕祖先血脈，這是第三種不孝。

並且評斷沒有後代是最大的不孝。

然後這句話就變成世世代代長輩壓迫晚輩最好的武器，操！

看完不覺得原本孟子的解釋合理、進步多了嗎？

中國文化就是充滿世代綁架跟道德勒索的奴役文化，

尤其明明教你要因時制宜，但是又喜歡拿流傳幾千年的舊觀念壓迫別人，

拿舊觀念就算了，有的還自己重新解釋，真是幹他媽的吃飽太閒。

所以說臺灣為什麼很難像西方一樣進步，就是因為傳統文化就是奴性養成班啊！

每一代都要求向上服從向下掌控，每一代都學不會負責，

就像防疫很多事情都推給制度問題，沒有人需要負責，

每一代的時間都花在管小孩身上，小孩小一點管跟教是應該的，

但是大學就要把小孩當大人看了，臺灣多的是大學畢業還不會自理生活，

小孩也很可憐，大部分從小被要求專心讀書考試其他不用管，

然後突然到一個階段之後....

怎麼不會幫忙打掃家裡？怎麼不會煮飯？怎麼沒有買房？怎麼沒有交女朋友？

幹！

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小孩生兩個了還玩交友，腿會被打斷

並不否認語言是可以進化的，就像「每下愈況」本來比喻從低微之去看道，道就越明顯， 但是大家都跟「每況愈下」（事情越來越糟）搞混，兩個就通用成「每況愈下」的解釋， 但是這樣「每下愈況」的本意就消失了。 也許現在就是一個「大體」演化成「遺體」借代的用法的過程， 但是還是要知道它的原意，並不是錯的事情大家都說對，到最後就變成對的了。 最簡單來說，停紅線是錯誤的，智障OPPO修法排除「照片檢舉」的管道， 一堆人解釋成「這樣停紅線就不會被開單了」，但事實上OPPO法下，紅線依舊不准停車， 且民眾接獲報案警察還是要到場開單， 照你的說法，大家說紅線不會被開單就不會開嗎？不是這樣的，OK？