Re: [問題] 請推薦科學史書籍

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失敗與否就看你從什麼角度來看，如果說從科學驗證的角度來看，鍊金術當然失敗了，不然 我們今天就不會學現代化學，而是學鍊金術了。 可是從人類發展的角度來看，鍊金術是有意義的失敗，就像四元素說，以今天的視角來看當 然是大錯特錯，可是為什麼四元素說還是會在討論科學史的時候被討論到？因為這象徵著人 類在解釋自然現象的時候，不再滿足於神話上的解釋，而是轉向一種自然主義哲學的解釋。

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對於大部分不會接觸到生豆的咖啡版友來說， 這本書裡面有兩個觀念，我認為很值得推廣。 一、處理法的根本用意，是為了將生豆水分含量降低到11%左右， 以利儲存與運送，生豆也才能做為可以銷售到其他國家的產品。 作者提到自己從事咖啡業的前幾年，都沒有意識到這件事情，

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如果我們把人想成能夠安裝各種軟體的機器，而書本(或是接觸的資訊本身) 給人帶來的作用就是「安裝新軟體」， 依照這個比喻，比較能夠對書籍作出價值判斷。 第一類是直接更新作業系統的層級，像是Windows作業系統之類的。 這類軟體對於人的影響是深遠的，作業系統一換，簡直像是換了靈魂一樣。

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我對政治經濟學也有興趣，但看過一些書以後，我覺得基礎的知識還是很重要 例如政府的支出一定會影響到供給與需求，這時候就要對個體經濟學有一點點概念 討論到外部性，也要稍微理解為什麼市場有時候是沒有效率的 這些東西大概在教科書上才有比較詳細的內容，雖然只要懂一點點，可能只需要課本的10%就好了 但是沒有念過的話我覺得會像是隔靴搔癢

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剛剛看到泛科學解釋公式的歷史 順便了解了一下科學史 深深覺得中國青年能想到這個梗真的厲害 大家覺得呢？

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作者為科學史學者，本書是他的上課講義所發展而成，故為簡略的通論性質，主要是針對科學史上的「科學革命」提出反駁：科學革命是17世紀左右，自伽利略主張地動說開始，人們逐漸發現萬物運行的規律，並擺脫基督教以及亞里斯多德對於「科學」詮釋的禁錮。 「科學革命」的概念為法國歷史學者夸黑於1943年提出，但作者認為整個過程並不是突然的逆轉，而是緩慢的嘗試與轉變，而這個過程中，不但大多數的「民眾」都渾然不知，被現代視為改革者的前人，再怎麼宣稱與以往斷絕，都還是不可避免的帶有以往的遺緒；更重要的是，科學史通常都被當成與人文相對的事件看待，而作者認為，現代科學的討究與浮現，是與社會演進與觀念息息相關的。 「一個新的科學真相能成立，並不是透過讓反對者信服或開悟，而是反對者最後都不在了，然後有一個熟悉它的新世代成長起來了。」馬克斯‧普朗克說(轉自《超級思維》)看到這句話時有種恍然大悟的感覺，《科學革命》在講的是觀念交替時，傳統的思維是亞里斯多德的目的論，加上基督教思維認為人是不完全，並不具「認識」世界的能力時，人們對世界的認識就留在經典的詮釋上；但發現所觀察的世界與典籍不同，並有其規律時，機械論即應運而生；但在一切都相當曖昧不明的狀態之下，即使認同「機械理論」，要怎麼認識世界？可以適用的範圍有多大，什麼會被解釋 或是排除，無法解釋的該怎麼辦？舊有的理論在這時候成立嗎？或只是，還沒發現成因而已？當眼見不為憑時，什麼才是真實存在的？ 在這個當下，「科學」一詞還沒有出現，都還是屬於「哲學」的範疇。但一再再的觀察與實驗，人突然醒了，在哲學，或說大學的領域，充滿了各種辯論，「科學」原本也是，有許多成因的推斷。但一下子，就被確定下來了，追求的，從想像的爭論變成共同的理解。但共同的理解本身也是充滿了問題，實驗能不能被複製是一件事，但是展現可以接觸到多少人數也是一件事。書中有云，即使到大街上演示，觀看的都常常不到20人，所以推廣度相當低。

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賴韓昌粉批評柯文哲中心思想善變 其實這在科學史裡面是正常現象 孔恩在《科學革命的結構》提出「典範轉移」的概念 簡單說就是科學家每過一段時間就會打臉自己以前立下的中心思想

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1962年孔恩提出科學史有「典範轉移」 就是科學底層的理論教條會隨著時代轉彎 例如從地心說轉彎成日心說 例如從牛頓力學轉彎成相對論 例如從神創論轉彎成演化論