[心得] 正義:一場思辨之旅
書名:正義:一場思辨之旅 Justice: What's the Right Thing to Do?
作者:Michael J. Sandel
譯者:陳信宏
出版社:先覺
出版日期:2018/09/06
網誌版:http://sirius-alkaid.blogspot.com/2021/07/blog-post.html#more
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當關於公眾權益的議題浮上檯面時,每每會有兩面甚至多面向的意見互相攻訐,公說公有理,婆說婆有理,最後仍舊莫衷一是。一如最近武漢肺炎疫苗的採購、以至於施打的劑型、排序等議題甚囂塵上,所爭論者關乎政治、平等及道德上適用與否,即是這本書所探討的「正義」。
正義:一場思辨之旅(Justice: What's the Right Thing to Do?)。
這本書是哈佛大學政治哲學系教授Michael J. Sandel將所授的「正義」課程撰寫而成,藉由傳授古今各大哲學家的思想,輔以豐富的實例與學生互動,來探討何謂正義。
關於一個議題,何謂正義?是否能簡化為對與錯?誰能來決定對或錯?或許在倫理道德上明顯的對錯昭然若揭,但並非所有議題皆能如此簡易劃分,尤其在摻入道德兩難情境或兩種道德互相抵觸之時。若未受過哲學、思辨的教育與訓練,多數人會相信自己的直覺,而不意這「直覺」其實已融入了個人的習慣、文化與生活背景。此書正是教我們遇到此類兩難的倫理議題時先駐足並仔細思考正義,以朝完美的人生邁進。
作者在第一章《為所當為》中藉著颱風過後哄抬物價的例子開宗明義指出,關於正義的論辯都圍繞著三個觀念:福利、自由與德行。正分別指向三種思考正義的不同理論/方法並依序介紹其利弊。
「福利」對應的是功利主義;
「自由」對應的是自由放任主義與自由平等主義;
「德行」對應的是培養德行與思辯共善的目的論。
邊沁(Jeremy Bentham)、彌爾(John Stuart Mill)主張的功利主義,旨在追求最大效用
(Utility),但若將每個道德議題都依效用予以量化的結果,往往會忽略人權與個人尊嚴。
關於「自由」,包括尊重及維護成年人所做出選擇的「自由放任主義」以及「自由平等主義」。後者闡述,常見的自由與自願並非表面所見,可能摻雜強迫的元素,此處的自由,可能僅是有限選擇中的最佳選擇。這個社會本就不存在齊頭式平等,存在著各種機會不平等,完全不受約束的市場其實不公正也不自由,須以政治補救以讓每個人能擁有追求成功的公平機會。一如知情同意(Informed consent),是要建立在對方充分理解下並且能自由地、未受脅迫的做出選擇。
康德(Immanuel Kant)的哲學理論真的難,他強調人性尊嚴(即是後世的普世人權)。認為只要是一個理性的個體,就應當獲得尊嚴與尊重,並擁有在理性下自由選擇的能力。理性的個體藉由純粹實踐理性而得出最高道德原則。
羅爾斯(John Rawls)提出的社會契約觀念是在「無知之幕」之後做選擇,此時我們對於自己是甚麼人都一無所知,就會立於原始的平等地位上做出選擇,因此互相同意的原則就會是公平的。
「德行」對應的是亞里斯多德的正義理論,即追求榮譽、德性與美好人生的「目的論」,正義是讓每個人「得所應得」。至於要如何決定一件財貨或資源的公正分配,就必須探究受分配財貨所帶有的目的,每個人應得的待遇取決於哪些德性值得受到表彰與獎賞。書中援引大學錄取標準因人種而異是否不公為例,就必須探討此大學創立的目的是要表彰何種德性,以決定錄取標準是否適當。此外,亞里斯多德認為,政治的目的在於培養良善的公民以及人格,因此每個人需藉著實踐政治來形塑良好的人格而通往美好人生。在此同時,公民生活也可讓我們培養思辨與實踐智慧的能力。
作者接著又拋出一個議題,我們或國家需不需要對前人所犯的錯誤道歉?歷來反對者以「任何人都可以譴責不義,但只有與該不義有牽連的人才能夠為其道歉。」來立論。
「義務」可分為三類:
第一是「先天義務」:尊重待人、追求正義、避免殘酷等,此類不須同意行為。
第二是「自願義務」:個人所立的承諾,為須同意行為。
第三是「團結義務(成員義務)」:身為家庭、團體、國家或民族的一員,作為那段歷史的乘載者的身分認同,此不須同意行為。
這第三種義務,即是書中所強調的社群義務,作者以亞里斯多德「社群」的觀念解釋「義務」,闡述人與他所屬的民族、社群是密不可分的,以社群義務來解釋公開道歉及賠償歷史不義。
當然作者本身是支持亞里斯多德的正義理論,以效用、自由做論證,若缺乏德行與目的的思考,在諸多議題勢必有所缺漏。
對於初次接觸西方哲學的我而言此書稍微艱澀,然而這些內容卻十分有架構且清晰地釐清我以前曾經思考過卻又覺得疑惑的道德問題。翻完之後再細細回味又覺得非常值得再重看一次。據說此書第一版的中譯本會有閱讀不順的感覺,然這本重譯版,我讀起來算是很流暢。
讀完此書,個人認為在思考正義議題時,可以綜合這幾種哲學思想的長處並思辨其缺漏以臻完善。社會中本就充斥對於正義與否、平等與否、是非對錯的歧見。當面對道德兩難或充滿爭議的論述時,或許經過討論後無法得出一致的答案,但重要的是要有思辨的能力,這也是這本書除了哲學思想外帶給我們最重要的觀念。
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首Po網誌圖文版: 書籍內容: 正義:一場思辨之旅 思考「正義」,才能促使我們思考最好的生活方式11
我再講一次好了(雖然有點OP), 但是這本書最大的問題是出在最後一章(第十章?)"社群共善"。 所謂社群共善是一個很模糊的概念,而且沒辦法應付複雜的世界局勢。 桑德爾有一次去中國接受訪問,北京的周濂就問他說: "塔利班用石頭砸死通姦男女,那也是他們的社群共善,不是嗎?"2
剛剛中共發言了: "對惡的沉默和縱容,便是對善的不公與傷害"。 所以中共確實認為自己是"共善"無誤。 這證明了桑德爾這個騙子的共善理論根本是bullshit,X
桑德爾當年的演講<正義:一場思辨之旅> 第一次知道是在學校看的影片 當時看完深受啟發 整個過程是引起思考 而非給一個絕對的標準答案 而且事後有給現場的哈佛學生表達不同意見 很精彩的 善與惡並非對特定的對象貼個標籤這麼簡單
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[心得] 成功的反思【書名】:成功的反思 【作者】:邁可.桑德爾 【譯者】:賴盈滿 【出版】:先覺 ———————————————————10
Re: [討論] 為什麼我在網文裡看不到中國哲學思想的辯因為網文主要功能是為了娛樂跟商業化,在這樣的作品中就算真的要探討什麼議題 或是什麼思想哲學等等,還是不能偏離娛樂性質外,也不能免俗會有偏頗 例如:[最後生還者1] 犧牲一個小女孩,可以製造拯救人類的解藥,這樣是否正確 當然遊戲主角是選擇救小女孩,毀滅組織,但是製作者依然在背景的一些細節透漏7
[閒聊] Re: 客觀的”正義”是否存在?最近yt 推給我一個叫 大問題Dialectic 的頻道 這個頻道會先提出一個問題 再以有提過問題的哲學家對於這個問題的看法或是以該哲學家 的觀點延伸他可能對這個問題的看法 最廣受討論道德問題電車難題當然也有4
[心得] 《斜槓時代的高效閱讀法》 讀書心得網誌好讀版: 當我第一次看到這本書時就很受吸引,一方面是因為關於知識管理的題材我本身就很有興 趣,另一方面是對作者好奇。這是我讀山口周的第一本書,從書裡認識到作者大學是念哲 學,研究所是念美術史。這種我們一般人認為會找不到工作的科系,是如何走進職場並成2
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[心得]《錢買不到的東西》—市場不是價值中立的《錢買不到的東西》—市場不是價值中立的 本書的作者是《正義:一場思辨之旅》的邁可.桑德爾(Michael J. Sandel)。不同於 前作對正義的思索,本書主要探問的問題是「有沒有東西是錢買不到的?」換言之,市場 到底有沒有極限?若有的話,極限何在?這本書之所以引起我的興趣,在於我碰到市場至 上或市場放任主義時所產生的疑惑──即是否任何議題只要丟給市場就能解決?X
[問卦] 轉型正義包括抓回閃兵嗎?大家好 剛過完228連假,媒體瘋狂播放轉型正義 所以來維基百科看一下啦~ 轉型正義(英語:Transitional justice)是民主國家對過去獨裁政府實施的違法和不正 義行為的彌補[1],通常具有司法、歷史、行政、憲法、賠償等面向。1
[心得] 《暴民法》—偽裝成政治哲學的風險管理學《暴民法》—偽裝成政治哲學的風險管理學 致謝 微批 Paratext 刊登本文: 作者Jason Brennan的著作中在台灣翻譯出版的除了本書之外,另一者即為《反民主》, 尤其在近幾年的民粹主義討論中,更常見得到這些書籍的出現。雖然以如此批判的方式下 了副標,但我著實地認為這本書是值得閱讀,因為作者提出了十分不同的觀點,這樣的觀- 義務論就是道德不要求結果 只要求你的出發點要是出於善念 記得看過一部電影 女的為了堅守原則 害死一個女的 家庭也分崩離析 自己也關了幾年牢
- 推薦"正義:一場思辨之旅",只要把最後一章撕掉就行。 怎麼說呢? 前面的章節讓你去思考,但最後一章卻要告訴你"社群共善"這個答案, 偏偏這個答案根本就是Bullshit,經不起任何推敲, 所以我認為這本書的最後一章毀了全書,直接把它撕掉就行了...