Re: [新聞] 金馬影展重現《關公大戰外星人》

: 噓 aure0914 : 你去多讀點書吧 09/28 22:22: 噓 vaiking0120 : 電影版偷渡政治阿你 09/29 02:05: 推 Clinff : 不懂還敢在那邊嘴 笑死 09/29 07:59
不是很想在電影板認真討論這種問題啦，畢竟每次貼文獻都沒人要看。但是關羽信仰從宋代開始到清代鼎盛本來就是學界常識。而台灣的關羽信仰從明代泉彰移民就有傳到台灣，這也是有基本台灣史知識的人都知道的－－這裡的問題只是「有」是一回事，真正「普及」又是一回事。而從原本討論的「征服脈絡」而言（侵略打壓台灣的中國）這就有仔細分辨的必要－－也就是早期移民的脈絡，還有清政府征服的脈絡。

而從對《臺灣府志》和《臺灣縣志》的考據可以知道，在明鄭時期，臺灣的關帝廟都集中在南部，而且不到十間，也沒有早於明鄭（也就是明永歷十六年以前）的廟宇。相較於清代近四十間廟宇，我認為臺灣的關羽信仰是清代大力提倡的結果，並困惑清代才普及的信仰算不算是「侵略打壓台灣的中國」的東西有什麼問題？

好好討論問題不會，只會在那邊嘴來嘴去，不就很懂讀很多書？

再說不管關羽信仰到底是明代就成型，還是只有基礎，以及從清代到現在的兩三百年是常是短，也都不必然影響「關羽是／不是臺灣文化」的結論，畢竟到底什麼是臺灣文化本來就有很多討論空間（就如原文也有討論的，在地的基督教信仰是不是也已經有臺灣色彩）而電影作為文化輸出／輸入，甚至是形塑的重要載體，我們認真對待「臺灣文化／臺灣電影」這個議題何錯之有？這樣也叫偷渡政治？這是哪個年代的純文本論的電影觀啊zzz

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哪來的專業術語？而且這篇也沒有要「說服」誰好嗎？這系列的脈絡是，最早的新聞下面 有人噓說關公不關臺灣的事情，as大回文認為關公是有幾百年的在地信仰和「侵略打壓台 灣的中國」無關，而我基於我的歷史認識回文好奇「清代」興起的信仰算是哪種？ 而他在推文表示關羽信仰在明代就成型，雖然沒有進一步論述，但是和我所知沒有太大衝 突（就如本文所說的，我也同意明代就有移民代到臺灣，只是我的認知是應該還沒有「成 型」但這不重要，因為我原本的問題只是，如果是「清代」才普及算不算是as大所說的本 土文化，而他回應已經表明他的立論基礎是關羽信仰在明代已經成型－－而就這點來說， 我覺得兩說都有道理，所以並不覺得有必要特別就這點繼續回應） 這篇文則是針對後續其它人的推文，提出我認為關羽信仰在清代才普及的佐證如此而已。 雖然我知道說這麼多都是白說啦，但是我就是不爽你們這種不會好好討論，還要躲在旁邊 亂嘴的小丑，現在整個批踢踢的討論風氣會越來越來都是你們這種人害的zzz

就是因為as大沒有定義，我才問清朝算不算啊，只是他回應說，他不覺得關羽信仰是清朝 才開始，所以我就沒有繼續追問了。你真的想要知道，也是可以問他啦。