Re: [問卦] 為啥中國儒學發展了千年依舊沒邏輯可言
※ 引述《leo841102 (7788yaya)》之銘言:
: 為了研究中世紀神學,我去稍微去了解了一下中世紀神學巨作,諸如四世紀的聖奧古斯都、
: 六世紀的偽丟尼修、九世紀的愛留根那、十三世紀的阿奎納,發現中世紀的神學繼承吸收了
: 古希臘羅馬的哲學邏輯學論述嚴謹自洽,讓我對黑暗的中世紀改觀許多。
: 反觀中國的儒學,發展了上千年,不管是程朱理學還是陸王心學,論點幼稚可笑經不起推敲
: ,通篇毫無邏輯可言,為啥中國儒學發展了上千年依舊沒邏輯可言?
:
嗯,我沒有這個專業,但小時候上過一種課,所以不小心論語讀得比一般人多,究竟
是什麼課呢~~~就是老師唸論語,然後大家跟著唸,基本上不會解釋,我也不懂,
反正就傻傻地唸,老師還有教詩詞朗誦,那個要用台語/閩南語文讀音去唸,唸起來
很優雅的,另外還有一點點其它的,也是就唸過去。
就我這個笨腦袋的理解,其實論語是一本修行的書!!!例如:
不遷怒,不貳過:這是在教人同一個錯誤不要犯兩次,也就是不貳過。
回也,其心三月不違仁:這是在教導人隨時顧好自己的起心動念。
非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動:這是在教人不要亂看亂聽,最好視而
不見,聽而不聞,老子說,五色令人目盲,五音令人耳聾,別去追求那些東西的意思。
慎終追遠,民德歸厚矣:這就教導人飲水思源。
己所不欲,勿施於人:就字面上的意思。
今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎:教導人要孝順。
巧言令色,鮮矣仁:教導人心要直、要真。
弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁:教導人要有各種美德。
見賢思齊焉:就字面上的意思。
知之爲知之,不知爲不知:教導人不要亂唬爛。
見義不爲,無勇也:就字面上的意思。
總之就我這笨腦的理解,論語是接近宗教的東西,邏輯不是它的重點。
南無阿彌陀佛。
--
南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫。薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤。南無薩婆勃陀
勃地薩跢鞞弊。南無薩多南三藐三菩陀俱知南。娑舍囉婆迦僧伽喃。南無盧雞阿羅漢
跢喃。南無蘇盧多波那喃。南無娑羯唎陀伽彌喃。南無盧雞三藐伽跢喃。三藐伽波囉
底波多那喃。南無提婆離瑟赧。南無悉陀耶毗地耶陀囉離瑟赧。舍波奴揭囉訶娑訶娑
囉摩他喃。南無跋囉訶摩泥。南無因陀囉耶。
--
儒學就是在教做人處事 邏輯要去念兵法
儒家比較好洗腦統治 垃x思想
儒家就是教你愛國愛黨愛聖上的洗腦仔
只有孫子兵法教你如何生存
看位置,儒學是公務體系的讀書人SOP,商
人適合兵家跟帝王學,農工適合墨家,魯
班書
文人和文臣是有差別的
儒學是一套君臣的相處與行政sop流程,有
利有弊,然後對岸最會的就是去其精華取
其糟粕,學個四不像
對岸現在的那套中國特色社會主義,就是
東拆西補,變成四不像的狗屎玩意,有儒
學有馬克思,有資本主義,堪稱是集糟粕之
大成
去讀馬基維利啦 死老百姓閉嘴
戰國百家 無道者不能安天下
得天下容易 安天下難
儒家率先定義聖賢 拔擢人才為用
儒家讓一群死書腐儒溫飽
西方也沒多有邏輯呀...蝦G8講的一堆
只是自由的競爭下遲早產生"邏輯"正確者
中國被框在中世紀"宗教思想審查"階段
算一種宗教信仰,合理
看看現在民進黨政府用人 就知道有儒學
還是比較好
現在其實有一種名詞叫底層邏輯
你可以把孔子講的當這種,也類似程式碼
的定義,現有定義,才有儒生敲代碼
有的敲的不錯,有的敲出了bug
但核心的就是孔子說,程式錯了不會是
孔子錯,是寫程式的人的錯
後繼人們做的是除bug讓程式運作的更好
能舉例的是孟子的義利之辨
孟子講邏輯講演繹講歸納
但孟子也是碼農
所以問題在國家是選擇用什麼程式碼運作
,這是老闆的價值觀問題
有的老闆喜歡有bug的程式碼,因為這個b
ug對他有利益,對百姓會無形偷走他們
的財富權益
我覺得關鍵在能不能說論語是錯的 孔孟是錯
的 如果有一學說千年來都不能說它是錯的 那
它就不是學說 是權威 而且會妨礙社會進步跟
侵害人民
這東西你當然可以講他是錯的
就像你也可以講公民不服從是錯的一樣
講社會契約論是錯的一樣
毛澤東就講天賦人權是錯的,只有人賦人
權,主要是社會選擇哪種價值當作底層
邏輯
就像契約精神,那是一種精神,也是宗
教,不是邏輯,但遵循他對社會發展幫助
會有個群眾公約數
同樣儒家學說,無形中被支持是因為它
有助於社會運作,群眾形成一種共同的
價值
後來沙雕動畫常講的題材就是秦末
公子扶蘇和秦王嬴政之間,法家吃人強
國與儒說治世之間的討論
這中間也包括儒家的腐敗在哪,真正的
儒家精神與不足在哪
論語本來就是零碎的語錄,講的也都是一
些淺顯易懂的道理
。神學則是為了洗腦信眾而需要建構一套
複雜完整的理論
神學為了洗腦信眾反而需要嚴謹的架構?
這不合邏輯。用東方的神權天授洗腦,加
上剝奪生存權的獨裁,就可以激發奴性與
求生慾,達到治理的目的,儒學就被改成
激發奴性的部份,法家就是求生慾的部分
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首Po為了研究中世紀神學,我去稍微去了解了一下中世紀神學巨作,諸如四世紀的聖奧古斯都、 六世紀的偽丟尼修、九世紀的愛留根那、十三世紀的阿奎納,發現中世紀的神學繼承吸收了 古希臘羅馬的哲學邏輯學論述嚴謹自洽,讓我對黑暗的中世紀改觀許多。 反觀中國的儒學,發展了上千年,不管是程朱理學還是陸王心學,論點幼稚可笑經不起推敲 ,通篇毫無邏輯可言,為啥中國儒學發展了上千年依舊沒邏輯可言?7
我現在有在讀王陽明的 傳習錄 真的不太好懂 但真的是集近代儒教大成之經典 王陽明一直是我推崇的 晚輩只能先用AI整理一下王陽明2
近現代社會學的奠基人Max Weber 已經回答過 Max Weber 認為中國的儒學不是實學,只是維護 社會秩序的一整套價值體系。儒學下的學校教育 ,既不教數學,也不教自然科學,重視的是哲學 。而中國式的哲學,本身就缺乏思辨、理性,更2
並沒有 康熙反而是儒家支持者 他在立儲是獨排眾議 二度廢立太子 他提拔李光地 就是因為他當代大儒的身份 可惜康熙沒學到精髓
我跟你講 幾千年 對吧 是吧 所以就低能兒嘛3
我對中文系的東西不懂,以前也只上過通識課而已。 而且我也沒學過哲學系的邏輯學,所以下文所及, 僅僅只是我就一學期的課聽下來,我產生的心得: 儒家的學說最純粹的,就是孔子說的,再引申就是孟子說的,再外圍的就是荀子。 這三個可以稱為最原始的學說。
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Re: [新聞] 108課綱刪古文「廉恥」!北一女師轟:無我覺得古文對於文化素養與修辭極其重要,尤其是辯證思維與邏輯 我提一個比喻,禮記:中庸有一段知名的文句,我截其中一段 人一能之,己百之,人十能之,己千之.果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強. 如果是閩南語,就直接寫:愛拼才會贏 這樣你覺得哪個能深植人心陶冶性情,對於文化較能夠有所栽培![Re: [新聞] 108課綱刪古文「廉恥」!北一女師轟:無 Re: [新聞] 108課綱刪古文「廉恥」!北一女師轟:無](https://img.youtube.com/vi/6q_k3ejPM7s/mqdefault.jpg)
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Re: [新聞] 頂大理工科不參採國文成趨勢 教授憂:我就問,唸國文到底是能幹嘛-.-? 其實國小國中的義務教育,就足以讓國人識字並好好表達 到高中唸那些論語孟子及古文真的都是多的 當然那些也是有它的文學藝術價值在 但國文這科目的重要性1
Re: [問卦] 西方的聖經和中國的論語哪個深奧?仁是錯誤思想,因為仁缺少謙卑,只會造成驕傲自大。 謙卑的意思是人要承認神創造宇宙與萬物,又稱為承認神的"主權"(憲政名詞)。 恕也是錯誤思想,因為不承認人性本惡,只會造成驕傲自大。 所以"教化"應該修正為"向神認錯悔改"。 : 相比哪個深奧?2
Re: [討論] 柯文哲叫高中生讀論語、孟子: 其實這種東西的感覺會很雙標的 就是看要人怎麼講怎麼讓人解讀 而且古時候的古詩古文 不只被發放邊疆當官抒發鬱悶有用![Re: [討論] 柯文哲叫高中生讀論語、孟子 Re: [討論] 柯文哲叫高中生讀論語、孟子](https://img.youtube.com/vi/TR1c_r5o9Ec/mqdefault.jpg)
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