Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回
想一想還是把前面回的推文獨立成一篇回文
個人是認同「國有建築不該作為特定宗教的據點」
全台若無他例,唯有神道教有此待遇的確相當不妥
但若只是臨時活動的一環的話,是覺得還好,就只是一種文化體驗
但若是以「背棄忠烈祠精神」、「背祖忘宗」的名義把神請回
就覺得好像有點在強迫民眾接受國民黨史觀下對台灣日本時期的定義
似乎只有反對日本治台的台灣人才是烈士,接受日本國籍的台灣人就是背祖忘宗?
但那段歷史到底算是侵占還是統治,應該由經歷過的台灣人來決定才對吧?
而神社到了今日還是只能用來作為紀念抗日、紀念日本侵華的建築
還是可以視為曾為日本領土的遺跡,這應該也要看民意吧?
所以市府到底是用什麼理由把神請回?
歲月真是大魔王,萊豬萊牛也都可以吃了
※ 編輯: fatuo (27.242.36.118 臺灣), 03/13/2023 20:45:30
※ 編輯: fatuo (27.242.36.118 臺灣), 03/13/2023 21:15:44
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理由就是獨裁阿
「國有建築也不該作為個人崇拜的據點」兩蔣處理一下
而且 政府每年還要花"幾千萬" 來維護這些地方!
所以作者那個神是政府單位請來的嗎?繼續嘴啊
明明就廠商亂搞~講一堆得有的沒的
那要不要承包商愛這麼玩都可以?敢不敢啊?
講的常去人好像之前沒神祉時候就會常去?笑死人
看民意是吧~釣魚台是台灣的~政府在幹嘛講出來啊
民意是吧?民意說礦業法快點過啊酒駕法快點過啊
大部分民意贊成死刑~所以呢?又要嘴不一樣對吧
所以台灣不是還有死刑嗎?怎麼了嗎?
滿嘴的尊敬烈士當初擺在免費現成的神社,簡單說就是
應付了事而已,誰家的祖先會隨便找間空屋廢墟就放進
去拜
民意就是叫那個神滾,懂了嗎?
兩蔣有人當神在拜
兩蔣才有廟可以蓋,你什麼什麼烈士免費的舊神社放著
就好
還有台北清真寺也是公有地,誰敢叫炸彈教的神滾回去
兩蔣就送回去啊,但某黨完全執政無作為
? 支持神滾出去,不要只針對日本,炸彈教才是最該滾
只是拿來攻擊政敵用,真令人遺憾
隔壁的孔廟都蓋成這樣蚊子館,烈士擠在免費的老神社
還嘴什麼尊敬,真的催過
說到孔廟,佔地超大,平常根本沒人,搞不好還有人
不知道那裡是孔廟 XDD
當年來台就是侵佔啊 國民黨有尊重人家神社是什麼用
途嗎 改忠烈祠以後再說什麼侵佔 笑死
孔廟就考前人才會多一點,平常誰去孔廟,宗烈祠就
更不用說了。
照推文邏輯,總統府也是乞丐趕廟公欸
忠烈祠還給犧牲的公務人員啊,像是黑鷹直升機失事
的軍士官、大火犧牲的消防員
還要塞免費的老神社,很擠了,要不要放隔壁孔廟
照某人邏輯 某博士要改名叫台灣總督才能辦公囉?
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跟自己的想法差不多 自己雖然本身是台中人 不過每次騎車去桃園走走的時候 桃園神社都是必經之地 像桃園神社這種看似有衝突感 實際上卻是台灣現代史的縮影的觀光景點已經不多了21
「桃園忠烈祠暨神社文化園區」這是全名 很有趣的議題,討論(或吵架爭論?)的過程應該會讓更多人去了解相關脈絡背景 乞丐趕廟公? 一堆討論內容在那為反而反滿好笑的,居然還可以說是忠烈祠乞丐趕廟公 「理性」討論該留不該留,是多元尊重的一環也是一個過程50
這個跟誰建倒是沒太大關係... 台灣這些神社的脈絡是當初日本搞皇民化推一街一庄一神社弄出來的, 算是日本公家機關建物,國府接收後自然歸國府,而且當年 日本人回去的時候一併把神社的神一起請回去了,哪有什麼乞丐趕廟公的問題. 這些神社主要是因為政治因素建立,不是在台灣有什麼信仰基礎,47
剛剛看了一下FB有人去現場回傳照片, 入口處樓梯的燈籠應該是全部被拆。 那我猜裡面的裝飾物應該通通凶多吉少。 燈籠被拆,那入口晚上就鐵定一片黑, 顯然與那位牛先生說園區妝點、神社意象全部保留有所出入。4
經歷過的臺灣人來決定才對? 這定義好模糊會是指 1.當時在臺灣的非日本人? 2.當時在臺灣的非日本人及其後代? 3.包含在對岸看著這事發生後來到臺灣的人?6
這件事從頭到尾就是個假議題 真的有人是去拜拜的嗎?都爬山、踏青順便去逛逛的吧 講直接一點,連建築物本體都比裡面供奉的有吸引力 會因為裡面住誰而影響到去/不去的人,看有沒有1%吧 說到底就是政治口水,有心人士找藉口攻擊市府而已.27
早上已經有私訊問當初分靈的釧路市鳥取神社關於這件事的問題了 然後這是他們的回應15
再來回一篇,很多人好像搞不清楚當年為什麼會變成忠烈祠 這些日本留在台灣的神社基本上都是因應皇民化蓋出來的, 沒有什麼在地信仰支持,而且算是公家的建築,當年國府 過來就一併接收. 好啦,其他可以轉用的建築都轉了,剩下這票沒人拜的神社6
推 oboesoul : 忠烈祠真的是乞丐趕廟公 說這句話的人 可見連"桃園神社"的前世今生都不曉得 歷史脈絡 桃園神社是1935年籌建 1938年鎮座 參與人員如下6
關於日治時期的神社過渡到戰後忠烈祠的場域及功能性轉變,台師大的蔡錦 堂老師著有數篇論文討論。專文針對桃園神社-忠烈祠流變者,則可以參考 台師大歷史學系潘映儒碩論 《神聖空間意義的建構與競逐-從桃園神社到桃 園縣忠烈祠》,對於何以桃園神社挪作忠烈祠使用後的建體保存相較於其他 原神社更加完整有所爬梳,也指出其背後可能的含意。
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Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回戰前的大日本帝國是政教合一的國家 因為天皇就是現世神 由國家主導神道教 日本時代的桃園神社就是公家機關 日本戰敗之後移交給中華民國 中華民國本來就有權變更用途9X
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Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇太多地方不合理就不引用了 首先是 目前台灣幾乎絕大多數的忠烈祠都是從原本的神社改來的 高雄忠烈祠是如此 台中 忠烈祠也是如此 其中唯有桃園神社(桃園忠烈祠) 新竹神社(新竹收容所) 嘉義神社(嘉義忠烈祠) 通霄神社 沒有遭到大規模改建2
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回我認識的不管是藍是綠的朋友 去日本玩都有到神社參拜、抽籤 台灣民眾平時就拜一堆神,佛教也拜,道教也拜 和神道教一樣是屬於多神論的宗教,那多個天照大神是有什麼差? 更別說你把忠烈祠的烈士放在日本建築祭祀不覺得哪裡怪怪的嗎?5
Re: [分享] 中國破記錄被開太魯閣(FOX Sports 推特) WBC單場單一球隊最多得分如下: 2023/03/13 韓國 22 : 2 中國 (五局) 2023/03/13 加拿大 18 : 8 英國 (七局) 2006/03/02 日本 18 : 2 中國 (八局)1
Re: [問卦] 桃園神社-台日千年友誼之太刀計畫?→ wison4451: 聽說桃園神社要被改建成客家莊 嘔嘔嘔 中華電信 03/13 19:22 哎欸不是 人家裡面祭忠烈你們也要靠北 現在改成客家庄 總不應該靠北了吧 結果還是靠北