Re: [閒聊] 台灣明明有不錯的IP,為啥產不出去?
哪裡IP好
講到台灣宮廟,第一個想到的就是黑道,混混,髒,亂
神明出巡,後面到處都是鞭炮垃圾
日本神社的門面是乾淨的巫女
台灣宮廟的門面是刺青嚼檳榔亂吐的8+9
台灣傳統文化是早期各村莊自衛編組組織的表現,也就是所謂的角頭,隨著村莊自衛需求降低,沒有往上層文化發展,反而變成三教九流的聚集地
台灣宮廟文化想要提升,最重要的就是自肅,不要每次出巡,後面都垃圾,地上都檳榔汁,不要打架鬧事,不要不管時間敲鑼打鼓
台灣ACG發展最大的問題,其實是國民觀念啦,年輕人說喜歡ACG,還沒開始先被父母老師親友洗臉
外面放個ACG廣告,一堆人反對,教壞小孩
日本可以把ACG融入生活中,市場有辦法維持創作者生活,自然會有人投入
台灣要先讓大家都能接受ACG創作融入生活各角落,讓創作者有飯吃
,自然就會有人投入
而這不是政府辦什麼比賽,補助就能有效果的,而是必須從根本改變國民的觀念,ACG是一種創作的表現,是藝術的形式,不該認為是下流的愛好
※ 引述《d86249 (金羊)》之銘言
: 如題
: 台灣明明有不錯的八家將跟宮廟文化
: 以前明清以來從閩粵一帶傳過來的
: 受到日本、荷蘭西班牙等等影響
: 經過多年的變化、在台灣在地化已經變成台灣獨特的分支了
: 況且中國那邊嚴禁宗教迷信等等,台灣可以說是獨大也有最終解釋權吧
: 類似的作品,《咒》電影不是蠻紅的的嗎?
: 雖然可能各派間難以統一,光是要釐清從屬跟人際關係就很難
: 但真的潛力不小吧?
: 把媽祖或神明ACG化,已經有戲說台灣等等電視劇珠玉在前了,改編應該不難
: 還有從虎尾起源的布袋戲,金光跟霹靂等等
: 也有做成動畫東籬劍,華語文化圈小眾人也懂得霹靂梗
: 看得懂霹靂梗的族群雖然小也不在少數
: 沒必要抱著三國或是中國古代的IP啊
: 像陳某出版的火鳳燎原還被日本人討論「香港人也畫三國?,好新奇、好少見」
: 台灣文化應該算有潛力的吧?
--
可以不要講宮廟 講別的
你跟台灣黑道講自肅?
其實..外國人看不到你說的東西
台灣刁民講自肅?
不是每個宮廟都像你說的一樣,像是
白沙屯 形象做得不錯
先有能賣出去的內容 再來討論外在形式 誰會管你他媽
什麼文化
別說了 看看現在台灣保守團體還有比你我年輕的 真神奇
現代要acg發展,先有大企業願意長期投入成本吧,跟投
入棒球差不多概念
台灣科技企業大多不想長期投入文化產業
市場 早期你會看到台灣老闆叫員工免費素材用用就好
現在則是直接叫員工AI產圖來用
想太多 現在雖然比以前好很多 不過大部分看到ACG還是認
為是宅 噁 臭 之類的
在文宣上跟畫師的合作機會不太多
別說企業 義務教育都可以把美術音樂課借去考試的國家
你說你重視文創 到底是在唬誰
有些宮廟好好繞境就沒事 偏偏要放吵鬧不堪的電音 拖低水準
嘛拿宮廟跟神社比當然是有點比不上
但是日本黑道作品可不少哩,南韓的也是
電音三太子好歹是曾經走出國際的東西就是
要題材是有,但我是覺得台灣整體對自己的二次元題材發展
限制自我約束很大,大多無法脫離原框架發展(但三次元以前
有段時間又還好,超詭異,像那個全民大悶鍋)
要會包裝 而不是把缺點通通攤在眼前
我們綜藝節目其實很多是抄日本來的XD
八點檔有段時期倒是文化輸出國,挺賣的
只是... 後來大概是costdown就不太行了
廟宇先把LED燈去掉,光這樣質感就會上來了
輸出是輸出到對岸嗎
宮廟有9成垃圾
LED 鐵皮屋 鐵柵欄之類的硬體先改善再來討論人文
反對ACG的父母?45-的應該已經不太反對看ACG
你前面到敲鑼打鼓就算了 日本那邊哪有符合狀況
台灣的創作者一直都有飯吃 藝術創作各國都是底層很底層
有方法的人則是賺爛
跟甚麼國民觀念根本無觀
還有你說的放一堆ACG廣告 跟融入生活 台灣也一樣有
而日本也很多人在反對這一塊 不是你沒看到的都忽視捏==
要改變國民的觀念 啥下不下流跟本毫無意義 重點是要有錢賺
整個產業傾斜到父母跟小孩討論志願會去填相關科系
啊台灣有產業轉圜的空間嗎==
藝術類的從幾十年錢都馬是小孩有興趣 或者從小父母丟科班
一路練上來
其實慶典過後一片狼籍對觀光不是問題,慶典本身價值
才是重點
確實阿,台灣宮廟文化有夠臭
遶境吵死了根本陋習,裡面成員還都89
tw15反駁一下,電影配樂幾個大師,全都不是科班出來的
8+9文化為啥不能外銷?看看日本連暴走族文化都可以外銷
台灣就是看自己文化都爛,跟對岸一樣只想高大上
台灣環境就是一邊酸文組 一邊又說台灣不重視文創
台灣8+9真的人見人踩吧,社會毒瘤
日本黑幫好歹是政府收編,根本懶叫比雞腿
你說的是現在的狀況 怎麼變成這樣的卻不講??
日本也是經過惡書追放的歷史,你以為自古就漫畫最棒?
這種感覺流亂講的文章真的還是不要太多比較好。
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首Po如題 台灣明明有不錯的八家將跟宮廟文化 以前明清以來從閩粵一帶傳過來的 受到日本、荷蘭西班牙等等影響 經過多年的變化、在台灣在地化已經變成台灣獨特的分支了12
以前宮廟是地方的信仰+集會議事中心, 主掌宮廟事務的通常是地方仕紳 1949之後就變了, 地方仕紳開始遠離宮廟事務, 取而代之的是黑道 角頭勢力的滲透. 因為會踩4-11就不方便細說. 我印象我小時候廟會, 基本上都有歌仔戲 布袋戲之類的舞台4
步驟: 1. 成立動漫文化創作IP推廣辦公室 2. 公眾人物支持動漫文化 立法委員cosplay 3. 文化部頒布動漫希望前進世界八年計畫 預算200億 4. 成立動漫文創協會與民間單位合作5
以前有個作者DIV寫的地獄系列就不錯,雖然大部分比較知道地獄列車,但後來還有地獄 遊戲,一堆神明都進到遊戲裡廝殺XD 也真的有可能會被殺掉,除非那些神明只有把自己的一部分送進遊戲內 他設定上,我有印象的是埃及神跟印度神比較強,媽祖、鍾馗被弱化太多了。 雖然我後來看到伊西斯解放後,就沒有再看了,不過這也算是蠻厲害的輕小說了7
其實外國人看不太到宮廟亂象... 因為他們不會住在宮廟附近,就只是玩幾天而已 然後遊戲的話 應該什麼IP都差不多,撇開手機遊戲,台灣賣最多的應該是 色情遊戲, CG 立繪做得好,就有保底收入了。 然後白沙屯 形象應該算不錯了... 至少 鬧事率 不會像大甲那麼高 另外 日本橫濱有媽祖喔6
: 日本、韓國這些文化輸出的國家 有哪個是一開始就賣自己的在地文化的 說實在大多都是先做出"易接受"+"有吸引力"的作品 慢慢被別的國家接受、開始對於那個輸出國產生興趣後1
喔你說未成年就在愛來愛去的八加九等於17嗎? 啊請問一下現在都win了是推個屁? : 以前明清以來從閩粵一帶傳過來的 : 受到日本、荷蘭西班牙等等影響 : 經過多年的變化、在台灣在地化已經變成台灣獨特的分支了21
因為台灣的大眾行銷爛得跟屎一樣 以前我也覺得努力把作品弄好 有好的東西自然會被人看到 但現在不這麼想了 客觀現實是,再好的作品沒有好的宣傳14
宮廟和八家將不談,那種玩意先把人 員素質提高再說,否則在人們眼裡永 遠都是低端嘲諷的代表。 至於神明媽祖ACG化早就有了。 冥戰錄3
老是跟日本比是要怎麼比啦? 人家漫畫家出道就能請助手有編輯成立工作室 背後還有一堆老前輩撐腰 這麼成熟的組織台灣就沒有啊 當然要技術沒技術要穩定沒穩定
爆
[iWin]動漫工會、台大卡漫社將舉辦創作自由論壇FB朋友圈看到的 黑白工房負責人也會發表演講 到時會有線上直播 臺北市動漫企劃人員職業工會(動漫工會)16
[閒聊] 臺灣也有鬼怪文化嗎?RT 日本的ACG作品中,時常會出現鬼怪題材的創作 像是在漫畫《怪物事變》就出現眾多的妖怪 有像是主角日下夏羽的屍鬼,可愛的小妖狐紺12
Re: [討論] 淺談CCC對台灣的重要性嗯簡單來說就是 創作不應該由政府來主導 因為政府礙於各種預算審核或是內部官員價值觀上的考量 很多時候可能沒辦法準確抓到該支持的時機點 例如魔法阿嬤就被政府用怪力亂神搞掉了 因為金馬獎是政府機構辦的,評審跟實際觀眾多少會脫節9
Re: [討論] 神社跟教堂的文化這麼成功如果你對成功的定義是香客/觀光客多 那直接的原因就是因為神社/教堂有遠多於台灣宮廟的宣傳 這裡指的宣傳是一般大眾透過各種媒體認識到這些宗教以及宗教場所的的機會 基督教/天主教除了一直有在進行的傳教活動之外 各種大眾文化創作中也都會常常利用他們的故事來進行創作8
[閒聊] 女僕文化是怎樣融入ACG的?女僕在國外 一開始就是服侍貴族的一個職業 貴族的生活起居都不能沒有女僕的幫忙 但不知道什麼時候開始 女僕的文化 逐漸融入ACG 產生所謂的萌女僕文化 出現一堆可愛的衣服 這個一開始是誰先帶入的啊 女僕是什麼時候開始被帶入ACG成為一種萌女僕文化? 補個ACG點X
Re: [新聞] 桃園神社拜日本天皇 學者批「是別人家的這是日治時期的台灣神宮,現址圓山飯店 這是現在的台灣宮廟出巡2
Re: [閒聊] 台灣ACG要起飛是不是得先搞好演藝圈?感覺反了,論歷史脈絡,正式因為衰落了產業發展趨勢才會往ACG靠攏, 不然起初就是一小群愛好者,在建立自己的ACG小圈圈。 (另一方面也是那時經濟好,才讓ACG有發展的經濟基礎) : 反觀台灣科技業世界第一,經濟成長率不斷增加 : 你看瑞士盧森堡這種人均GDP世界最高的國家有在發展什麼ACG還是文化產業嗎?6
Re: [閒聊] 臺灣漫畫產業頹勢的原因是什麼?不予置評 : 2.沒有好題材的作品 這有所謂發展時機的問題, 日本發展ACG時,其實美國等地早就已經發展起來了, 所以注意到這點的情況下,就往還沒發展的題材去跑,5
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爆
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