Re: [新聞] 桃園忠烈祠供奉「天照大神」惹議 市府:
台灣人的神明信仰標準基本跟站街女差不多
有神就拜 見神就拜 阿彌陀佛也借幾尊拿香拜 要不是上帝比較講究 不吃香灰
上帝台灣人也拜
台灣宗教沒有經典,沒有規矩
神職人員由各地八加冏晉升的廟公擔任 各種自說自話 胡編亂造
天照大神來了 拜一下又怎樣 就你悶那個妓女宗教觀 北港香爐人人插
讓你拜 還是給你面子
這些沒文化的鱉三 挑三揀四真的有夠好笑
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※ PTT 留言評論
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.235.20.253 (臺灣)
※ PTT 網址
推
心誠則靈,只要是勸人向善的宗教都拜一下
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會怎麼樣?
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諸神護法啊,不然怎麼台灣南坡萬
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台灣宗教多元發展,社會有比較不和諧嗎
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台灣好像真的無所不拜,八寶公主就洋人,
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然後考古起來實際上也沒這號人物,照樣供
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奉
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求求菩薩包護偶.jpg
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民間信仰崇尚功利主義 拜什麼神覺得
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靈驗就繼續拜 只要信徒開心就好
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大樹公都可以拜了 天照大神當然可以
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所以你不支持紅燈區?
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或者你認為需要紅燈區,但是妓女就是爛
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是一種我的慾望最高尚的概念?
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新聞內容沒在看的嗎? "忠烈祠暨神社文化園區引入其他神祇是委外單位辦的文化活動,即將告一段落,日本神祇 將由主辦的委外廠商送回。" 人家就告訴你 日本的天照大神會來是單一的文化活動呀12
不用扯一堆意識形態,問題的關鍵就在於政教分離原則,就這麼簡單而已。你說再多都不 能逾越這條紅線。 公有財產不能用作宗教設施。一句話打死。 那為什麼原本的神社成了公有財產呢?因為大日本帝國是政教合一的國家,神道教是國教 ,殖民時期的神道教設施原本就是政府所有,二戰後移交給中華民國政府,而中華民國不
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Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回很多人都沒注意到 原本的桃園忠烈祠(就是桃園神社) 本來是沒有拜日本神的 我以前去過好幾次看到裡面也是只有祭祀忠烈祠而已 會讓桃園忠烈祠迎回日本神祇「天照大神」敬拜 很明顯就是某前任垃圾市長的決定 如果你說原本桃園忠烈祠有拜天照大神 現在換市長就不准拜日本神 那就算了 明明某胖子垃圾市長當市長前就沒在拜天照大神11
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回戰前的大日本帝國是政教合一的國家 因為天皇就是現世神 由國家主導神道教 日本時代的桃園神社就是公家機關 日本戰敗之後移交給中華民國 中華民國本來就有權變更用途6
Re: [新聞] 桃園神社拜日本天皇 學者批「是別人一堆人拿耶穌基督、釋迦來類比日本天皇 根本就是一點人文的常識也沒有 基督教、佛教這些是有經典作品傳世 真的就是宗教信仰、是可以跨民族跨國界的 主要傳遞的就是該宗教的中心思想、哲學10
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回之前的文章好像都沒有提到重點 天照大神被視為是日本天皇的始祖 所謂君權神授,拜天照就是拜日本皇室 那在這個公家的場所,祭拜日本皇室似乎不太合適? --9
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回我看你比較噁 跟著罵而已 你說桃園忠烈祠入祀的烈士都不是台灣人 那我只能說 你根本連地方忠烈祠的特性及用途都不知道 就不要跟著罵了 以免凸顯你的無知5
Re: [新聞] 桃園神社拜日本天皇 學者批「是別人家的比較大的問題是 前市長假碩士想要搞日式 把神道教神明請回來 卻沒種把已經供奉在正殿的國姓爺 還有眾多因公殉職的英靈請出去2
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回我認識的不管是藍是綠的朋友 去日本玩都有到神社參拜、抽籤 台灣民眾平時就拜一堆神,佛教也拜,道教也拜 和神道教一樣是屬於多神論的宗教,那多個天照大神是有什麼差? 更別說你把忠烈祠的烈士放在日本建築祭祀不覺得哪裡怪怪的嗎?4
Re: [新聞] 桃園神社拜天照大神遭批 市府:神祇送回依我阿公的經歷 當年日本時代你台灣人想拜天照大神 真的是想太多 就算皇民化運動 後能供奉天照大神的台灣人也很少 殖民地土著別想著跟日本人平起平坐 因為天照大神只 有日本自己人才有資格拜 --3
[問卦] 請問神道教和猶太教是否有相似之處?猶太教的上帝依舊約只保佑猶太人 猶太人在上帝派來的先知摩西指引下來到應許之地 迦南美地 並建立國家 神道教的天照大神只保佑大和民族 大和民族在方士徐福的帶領下前往海中仙山 蓬萊仙島 並建立國家 後來耶穌在上帝透過聖母瑪麗亞凱莉的靈交下孕育 以一己鮮血洗清人類原罪 在新約的基
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